遥远的幸福花园

 

 

 

读过的诗

                 袁泉

 

边喝水边看飘过的云
想起了你
我站在窗口
翻起了深秋色的记忆
你皱眉的脸
你沉睡的脸
跟我说再见
你平静的脸

我们有多久没有联系
没见过面
也幸好生活
忙得让我忘了惦念
几个情人节
几个圣诞夜
你走后日子
就少了重点

你只剩一个轮廓
总不预警出没
淡淡的像微风
一吹心头的季节就换了
你就像读过的诗
记忆中的每一个字
变成心里面的一种固执
让眼睛随时会潮湿
要我诚实
爱就像读过的诗
阅读这多迷人的字
后来才明白了别的意思
永恒是最难的情诗

青春有多少勇敢
可以看梦凋零
怎么我好久没有
再作梦的力气
爱过的电影
喜欢过的歌
有过的感动
还是温热的

爱只剩一个轮廓
但却那么浓厚
明明就逆著风
我还闻得到熟悉的什么
你就像读过的诗
记忆中的每一个字
变成心里面的一种固执
让眼睛随时会潮湿
要我诚实
爱就像读过的诗
阅读这多迷人的字
后来才明白了别的意思
永恒是最难的情诗

我若无其事却依然是
倔强地深爱你的那一个女子
为你雀跃或泪湿
凝视和拥抱曾是多重要的事
当往事变成遗址
我们的爱也凋零枯死
剩我胸口不肯掉的刺啊
叫做相思啊心疼不止 

                                                                                

                                                                                     无处安放的你

 

 

 

手机背景换成金色的向日葵  格外耀眼 像极了我们青春的笑脸

 

猛然发现被青春戏弄了一把 它的样子伪装的多干净美好

那是歌里的样子 是书里的样子 是演出来的样子 或许是别人的样子

太多关于青春的词都与现在无关 与我们年纪无关 与我们的学生模样无关

我们总和自己说：一切都会好起来 仿佛这是个青春的低谷

如果这是个低谷 怎么就没完没了了呢

原来这个了冗长的状态才是生活本来的样子

只是那一点点安慰支撑着我们往下走 那一点点幻想引诱着我们试图摆脱负累的命运

甚至没有什么证明我们的青春或是纪念我们的青春 这本应无知又美好的人生一季

 

生活就像盒巧克力 你永远不能知道下一颗的味道

还是 生活就像挖土豆 坏的烂的甚至可能空手而回

 

我们拥有的不是想像中的青春 却因为这青春 这年轻的我们拥有着这一贫如洗的青春

描写青春的单纯快乐的往往是失去了青春的人 他们羡慕着这青春有大把大把的时间

他们要来弥补遗憾 来由他们决定我们应该做的 要来把我们这些空白的时间抹黑

就是因为我们的青春！

我们所有的言论被定义成幼稚

我们所有的誓言被认为是轻薄

我们的一切想法都被规定好一定会随着时间改变

那我们还剩下些什么 一贫如洗

 

（也许将来我会后悔 但我是现在的自己不是将来的 拜托～让我错让我后悔吧）

可向日葵的姿态不是我们可以效仿的 我们无法直视太阳

 

①不同的生物，由于机体结构是不同的，对同一对象产生不同的感觉和表象。例如，对山羊来说，葡萄藤美味可口，对人类来说却苦涩难咽。

②在同一种生物内，人与人之间在体质和心灵方面也存在差异，因而对事物的感觉也会有区别。例如，毒人参是有毒的，然而有些人能够重重地服下一剂毒人参而不受损害。

③同一个人的不同感觉器官在构造上也有差异，它们对同一个对象也会产生不同的印象。例如，同一幅油画，看起来有的地方是凸起的，而用手摸起来则感觉它到是平的。

④同一个人因身体内部和精神的不同状况和所处的不同环境会对同一事物产生不同的印象。例如，在健康和疾病时，在高兴和悲哀时，在憎恨和喜爱时，对同一事物会作出不同的判断。

⑤同一事物从不同的位置、距离和地点来看，结果是不同的。例如，灯笼里的火在太阳光下很暗，在黑暗中却很亮。一座山峰在远处看云雾缭绕，平平正正，到近处看却是犬牙交错，层峦叠峰。

⑥事物之间都是混合的，混合的东西不同，会产生不同感觉。例如，紫色在阳光下、月光下和烛光下呈现出来的色泽是有差别的。

⑦一切事物都随数量和结构的不同而发生差异。羊角是黑的，刮下来的羊角屑却是白的。冰是透明的，压碎后堆在一起则是不透明的。

⑧一切事物都是相对的。如左是相对右而言的，如果其他事物的位置变化了，原来在右方的事物就会不再处于右方。同样，大与小、上与下也是如此。

⑨由于事物的罕见或常见，也会改变对事物的判断如，经常碰到地震的人会觉得地震平淡无奇。

⑩由于习俗、法律、信仰和学说的不同，对同一事物会作出不同的结论。如，一个人跟自己的女儿结婚，波斯人会觉得这是十分自然的事，而希腊人却认为这是极不合法的。

①以观点的分歧为根据。无论在普通人中间还是在哲学家中间，都会对显现出来的现象引起难以解决的分歧。

②以证明的无穷后退为根据。用来证明一个所研究事物的证据自身也需要证明，而这个证明又需要更进一步的证明，这样下去，直至无穷。

③以相对性为根据。一个对象只有在和判断的主体及其伴随的知觉相关联中，才能显现给判断的主体。至于它的本性是什么，我们无法判断。

④以假设为根据。为了避免无穷后退的论证，人们便把某个事物作为出发点。这个作为出发点的事物并不是通过论证建立起来的，而是武断确立的假设。

⑤以循环论证为根据。在论证时，有时会出现用来证明所研究对象的事物自身却要求对象来证实的情况。